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《增广贤文》，又名《增广昔时贤文》，是一部古代儿童启蒙读物。最早见于明万历年间戏剧《牡丹亭》，后经明清两代文人增补成册。说的是人生哲学，处世之道，多以押韵的谚语和文献佳句摘编而成。
《增广贤文》内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到天文地理、风物人情，几乎无所不包，通俗易懂，深受各阶层人士喜爱，有些佳句，广为流传，成为公理。
《增广贤文》开宗明义:"昔时贤文，诲语谆谆，集贤增广，多见多闻。观今易鉴古，无古不成今”。我是八十年代时，偶然在书摊上看到这本书，翻了翻，感到内容挺好，于是买了这本书，至今仍收藏。
《增广贤文》是本我国古代儿童启蒙读物。其书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间左右。
后来，经过明、清两代文人的不断续写，才改变成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，又称《增广贤文》。作者一直没有任何书记载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
书从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》我在初中时读过。
《增广贤文》内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到天文地理、风物人情，几乎无所不包，通俗易懂，深受各阶层人士喜爱，有些佳句，广为流传，成为公理。
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”，“增广”就是《增广贤文》。
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。
这本书最大的特点就是说出了为人处事的道理，话糙理不糙，深思醒悟但觉如此。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。论说话的艺术，最忌交浅言深，对什么人说什么话。换今天的话来说就是，话不说尽，心事有所保留。
谁人背后无人说，那个人前不说人。这句话就是教人应对论人是非的，笔诛口伐，伤人话语都由口而出。不必太在意他人言论。你在背后说人家的同时，也在被别人议论。每个人都在说别人，也在被他人说。山中有直树，世上无直人。
有钱道真语，无钱语不真。看古人都知道钱的重要性，有钱能使鬼推磨，一点都不错。金钱主宰的世界，钱说了算。
虽是古文，非常通俗易懂，细细品味，妙趣横生，幽默风趣。会发现今天大白话的道理，古人早已说出来了。
《增广贤文》认真阅读
《增广贤文》又名《增广便读昔时贤文》、《古今贤文》，是我国影响很大流传极广的儿童启蒙读物。据传成书于明代，之后经过明清两代文人修订增补，形成了流传于今天的版本。
《增广贤文》以便于读诵的韵文体编写而成，文句优美，读来琅琅上口。其内容十分广泛，从天文地理到社会人伦，从历史沿革到典章制度，字字珠玑，句句精彩，但都围绕做人和处事这个中心。如关于学问修养的，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”关于惜时勤学的，“一年之际在于春，一日之际在于晨。”关于宽以待人的，“责人之心责己，恕己之心恕人。”关于纳谏听言的，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这些都成为脍炙人口的锦言佳句。
《增广贤文》由于内容上的精心选择，对为人处事有极好的指导作用；形式上的独具匠心，读后使人过目成诵。因此，《增广贤文》为我国古代儿童启蒙教育起到了很大作用，在今天读来，仍不失为极其宝贵的人生经验，有较强的指导意义。
《增广贤文》，清.硕果山人曾修订为《训蒙增广改本》，清.同治年间周希陶又《重订增广》
增广贤文节选：
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵《增广》，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心有几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨人。
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