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西施，中国古代四大美女之首，至于她到底有多美，史书没有明确记载，据说西施极美，有一个故事说：“西施心口疼痛时，常双手捧心，眉头微蹙时简直美透了。”她的邻居，东施也学着她的样子做，把隔壁的人都吓跑了。
▶西施的身世
西施的出身同样也没有明确记载，但若她与丑女为邻，并从事浣纱劳动看，应出身与贫苦之家。西施不仅长得美，且十分聪慧，传说范蠡爱上了她，两人正在谈恋爱，吴王夫差把越王勾践放回来后，勾践决定使美人计，诱惑吴王，于是，让范蠡去找美女，范蠡这家伙，特不地道，便将西施献了出去，可怜西施深明大义，为救国家而献身。
▶西施用美人计的故事
据说到了吴国后，西施深得吴王宠爱，除了她倾国倾城的外貌，夫差更沉迷于她的聪慧，短时间内，夫差就对她言听计从，她让吴王去征伐他国，扩大疆域，吴王马上借机行动，出去收服了齐国和鲁国，因此也导致吴王常年穷兵黩武，百姓叫苦连天，紧接着，勾践又向吴王借粮，吴王和大臣们都不同意，问计于西施，西施说：“早先齐桓公在葵丘大会诸侯的时候，就号召大家救济遭到饥荒的国家，何况现在越国已经归顺大王，是你自己的子民，你怎能让自己的子民活活饿死呢？”于是吴王借了10万旦粮食给勾践，后又用计杀了伍子胥……
▶西施的最后归宿
公元前478年，越王一举拿下吴国，吴王夫差自杀，吴国灭亡，关于西施的去向，人们说法不一，有人说，吴国灭亡后，西施回到越国，而越国人民已经用不着她了，纷纷表示：“西施是个不详的女人，带着亡国的命运。”于是人们把她沉水了。
也有人说：“西施与爱人范蠡走了，去很远的地方经商，为了躲避大家，范蠡给越王勾践留下一封信，告诉勾践，西施迷惑吴王，也能够迷惑你，所以我把她杀了，而我自己也不能回去了，我活着可能会要扩大势力，会威胁你的前程，所以我自杀了。”
对我来说，我愿意相信后者，美好的东西，终究需要一个美好的结局，如若不然，人性又在哪里？
西施名列中国古代四大美人之首，野史中说她是一位名叫施夷光的绝世美女。西施美到何种程度呢？据说，她到纻罗溪边去浣纱，水中的游鱼都会被她的美貌所倾倒，纷纷沉入水底。在春秋吴越争霸时期，西施被越王勾践送往吴国，献给了吴王夫差。西施巧妙施展美人计，迷惑住吴王夫差，最终使越国灭掉吴国。西施和越国大臣范蠡功成身退，双双泛舟五湖、浪迹四海，成就了一段英雄美人的佳话。
然而，从历史学的角度来看，绝代佳人西施只是一个美丽的传说。美人其实不存在于世间，美人计也实无其事。
我们翻阅《史记》、《国语》等正史，其中虽然都记载了吴、越历次交战的史实，也都详细描述了勾践失败后到吴国为奴以及卧薪尝胆、报仇雪耻之事，但都未曾有只言片语提及西施其人。《史记》中还记载了范蠡的结局，说勾践复兴越国后，范蠡“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不返”；范蠡“浮海出齐，父子孶产，致资累巨万，天下号为陶朱公。”这里面也没有提到西施。《国语》和《史记》两部历史著作离春秋时代较近，却并未记录为越国雪耻灭吴做出卓越贡献的西施，可见西施只是传说，并不是史实。
纵观与西施有关的先秦典籍，都不曾提到过“美人计”。直到东汉时期的《越绝书》里面，才出现了西施和吴越争霸有关的情节。书中说:“越王勾践乃饰美女西施、郑旦，使大夫文种献之于吴王。”此后，西施才作为春秋列国的“历史人物”活跃在民间传说中。而《越绝书》是一部连作者都无法确定的书，其内容多采自传闻异说，所以此书的记载明显不可靠。
关于《越绝书》的作者，最常见的说法是东汉的袁康、吴平等人。与袁康同时代的赵晔在《吴越春秋》中完善了“文种献西施于吴王”的故事，使施行美人计更加完整。后世人根据这两本杜撰之书大加渲染，为西施故事的流传起到了推波助澜的作用。
其实，“西施”一词是对古代美女的通称，不是实指，在先秦诸子的著作中屡见不鲜。早于越王勾践二百多年的管仲，就在其著作《管子》里面写下过:“毛嫱、西施，天下之美人也。”这样的语句。
中国古代是几千年的男权社会，在国家败亡的时候，总会找出几个柔弱女子来当亡国的替罪羊。夏桀有妺喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，陈国有夏姬，不一而足。因此，吴越战争中所谓的西施施展美人计，也不过是“女祸亡国论”的变种罢了，这种论调是封建文人和小说家惯用的伎俩。西施则是为这种观念而特意杜撰出来的一个虚构人物而已。
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